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30天2014年，教育部公布首批(pi)《中(zhong)等职业学校专(zhuan)业教学标准（试行）》，文(🎷)化艺术类(🤘)(lei)的《中等职(🤲)业学校(🐃)杂技与魔术(🐯)表演专业教学标准（试行）》是其中之一。 目前，杂技人才的培养方式主要分三类，以杂技专(zhuan)业学校为主，设(🕰)立杂(📔)技专业的艺术类学校作为补充，艺术院校与杂技院团合(📋)作的“团带班”培(📰)养(🍍)模式也是重要方式。 当下，多所学校正在探(tan)索科学的(de)人(🐯)才培养模式。 4所公办杂技(ji)学校中规模最大的濮阳杂技艺术(shu)学校与濮阳职业技术学(xue)院、河南省艺术职业学院实行3+2联合办学，目前，该校杂技专业的在校生为600余人，60%的学生毕业后(hou)会进入杂(🦅)技院团，40%的学生(🦎)考入大专。

文学主题的系(🛶)列书出版就是一大(da)亮点。 相较于传统文学期刊，系列书既保持连续性，又更强调(diao)策划性(🔗)和话题(🥖)性，常常围绕某个主题或话题，收录不同作者不同形式的作品，多(🌜)角度、多层次推(tui)进主题。 这种议(yi)题设置的能力，使得文学(🈹)界与读者之间的沟通更为紧密。 在纸质出版物以外(wai)，当下(🛁)(xia)有各种各样的文学(xue)产品与文学服(fu)务，播客、音频、短视频等新媒体平台上还有(🌄)许多关于文(🕑)学的主题讨论。 这些讨论(lun)也创造了作者、读者、出版人近距离交流的(de)契机(✝)，让文学议题得到更多(🐏)(duo)延伸思考，在交流中(🐨)形成良好的呼应与共振。

30天这(🐫)(zhe)里街(💨)道两旁(pang)的许多建筑上都刻有建成年份，其(qi)中(zhong)不乏建成于18世纪和19世纪的楼宇，它们至今仍在使用，让人仿佛置身于一(🌲)本生动(✅)鲜活的历史书中。

沈从文在《中国(🐻)古代服饰研究》一书中称这一制作(zuo)方(🥎)式“材料的利用(🌺)极其(qi)充分”。有形的服饰背后，是无形的精神力量。中华传统服(fu)饰(😤)观普遍强调(diao)人的内在精神，并赋予其道德、人格的(de)内涵，成为(🍝)民(📖)族精神的重要载体。

30天作为长征国家文(wen)化公园重点项目，《红(hong)飘带》数字科技体验馆运用人工智能交(jiao)互、巨型LED、三维声场等技术，在虚拟世界里再(👠)现长征之路；西安城墙景区的新春灯会，利用人工智(🐴)能多模态(tai)内容生成技术，让游客“在城墙上用AI作诗”。 数(🚵)(shu)实结合成为文创(chuang)产业的新趋势(🏴)(shi)。 数字展陈(chen)《红楼·幻(huan)境》成为文学名著新的(🔫)“打开方式”，不仅围绕《红楼梦》中的人物(wu)关系、故(📭)事背景等推出实物文创，还借助虚拟现(🈵)实等技术(🤹)让原(🏰)著里的亭台楼阁、小桥流水跃然于观众(zhong)眼(🦖)前。