犯罪心理06

犯罪心理北京长安街上，时常可见的自行(🧦)车队伍(wu)，其中不乏有人戴着头(💲)盔、(🙅)身着紧身服，在流动变换的城市天际线下快速骑行，享受动感(gan)与惬意。

北京(🎍)中轴线是城市之(zhi)脊，也是文化(hua)之脊、发展(😋)之脊。

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160里的通惠河，把南方经济中心与北方政治(zhi)中心联结(👲)在一起，出现(⏮)了通(🤪)惠河畔舟车喧嚣、积水潭上“舳舻蔽水”的繁荣景(🐰)象。 这些旧貌换新颜，发生在宋元之际的几(❌)百年间，不同王朝、不同王国、不同民族，在幽燕之地(🚔)上演的争战(zhan)大戏、文化大戏，像一台气(qi)势恢宏的戏曲。 金中都(dou)，是先秦(qin)时期燕蓟之(📢)城发展演变的终曲；(😏)元大都，奏响了(le)元明清三朝赓续营建北京城的序曲(🦔)。 舞榭歌台，无觅千古(👾)英雄，风流总被，雨打(da)风吹(chui)去。 元代的城墙、城门多以(🏆)夯土和木结构建成，而非(fei)石制建筑(🎰)，且建造能力(li)、(🈚)建材质量、施工水平、防腐技术肯定不如后(hou)世。 几百年来，许多宫阙毁损于(🛁)战乱或消失在(zai)重建(🙂)中，有的遗迹灭失在风销(xiao)雨(🏌)蚀里，不少残砖断瓦掩埋于(yu)城(cheng)市堆层之下，遗留下(xia)来的多是(shi)风化的土城，但元大都的(de)风骨犹(you)在，中轴线的(📇)脉络尚存，历久(👧)而不(🏖)泯。 一公里走了150年“天(🈯)子择中立国”。 与金人对待儒家文化的态度一样，元朝也认为“天子必居中(zhong)，以受四(🍣)方朝觐”，甚至认为“驻(🗾)跸之所非燕不可”，这与后来的明朝(🍶)也认同北京乃“天下之中(zhong)”一样。 这是一种价值认同、理念共识(shi)。

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